Description

La obra de Sor Juana muestra un inter's muy marcado por el saber y por la descripci n de los procesos de adquisici n de conocimiento y el desarrollo de la capacidad intelectual humana en un contexto muy particular; una sociedad colonial que intenta acceder a una serie de debates oficiales sobre la educaci n y modos de saber leg timos de la poca. Esta obra estudia este tema en los escritos de Sor Juana en un deseo de contextualizar su tratamiento del conocimiento en una reflexi n sobre el modo en que sus textos postulan la creaci n de una subjetividad intelectual femenina, colonial y americana.

Desde principios de siglo, la lectura epistemol gica de Sor Juana ha interpretado a la autora y a su obra dentro del modelo de Descartes, Plat n o Arist teles pero su condici n femenina y colonial ha sido completamente excluida del an lisis, dejando a un lado uno de los aspectos fundamentales de estos textos: qui n habla y qu estrategias utiliza para autorizarse. Estudios m's recientes de varias autoras ya han comenzado a explorar el entrecruce entre la epistemolog a y la condici n femenina. Al mismo tiempo, la reciente reconfiguraci n del campo de estudios coloniales ha desencadenado un enriquecimiento en los estudios de la escritura colonial. Esta obra pues, se centra en c mo el sujeto femenino, colonial y criollo intenta autorizarse para entrar en un discurso tradicionalmente masculino y euroc ntrico.

Sor Juana's work shows a very marked interest in knowledge and the description of the processes of knowledge acquisition and the development of human intellectual capacity in a very particular context; a colonial society that tries to access a series of official debates on education and legitimate ways of knowing of the time. This work studies this theme in Sor Juana's writings in a desire to contextualise her treatment of knowledge in a reflection on the way in which her texts postulate the creation of a female, colonial, and American intellectual subjectivity.

Since the beginning of the century, the epistemological reading of Sor Juana has interpreted the author and her work within the model of Descartes, Plato or Aristotle, but her feminine and colonial condition has been completely excluded from the analysis, leaving aside one of the fundamental aspects of these texts: who is speaking and what strategies they use to authorise themselves. More recent studies by various female authors have already begun to explore the intersection between epistemology and the female condition. At the same time, the recent reconfiguration of the field of colonial studies has triggered an enrichment in colonial writing studies. This work, then, focuses on how the female, colonial and Creole subject tries to authorise herself to enter a traditionally masculine and Eurocentric discourse.